文｜财新周刊 刘芳

　　台湾学者孙隆基最为大陆读者熟知的，大概仍是写于1983年的《中国文化的深层结构》。该书试从新角度看待中国文化，提出中国人的“身体化”倾向、人我界限不明朗、必须在“二人”关系中定义个人、人格自我压缩等命题，在当时颇掀起一股热潮。

　　2015年11月，70岁的孙隆基带着新作《新世界史》（第一卷）来到北京。这一次，他的野心更大，试图以一己之力完成对世界史的“去西方中心论”和“全球化”。《新世界史》以突破四大文明“古国”的窠臼开其端，用农牧的辩证关系将两河与尼罗河文明连扣。总序第一句劈头便是：“目前该是将历史性质的理解通盘翻转的时候了。”